:: jun/2008

Mais do que o adesivo no vestido ou os nomes no balão, a menina fotografada por Pedro Augusto na convenção do PT, chama a atenção pelo olhar.

Seus olhinhos infantis miram o futuro.

O desafio, de Juçara e de todos os candidatos que se propõem a administrar Itabuna no seu primeiro centenário é construir essa ponte que permita a tantos meninos e meninas superarem a barreira da exclusão social.

É fazer com que cidadania deixe de ser apenas uma palavra que nossas crianças aprendem na escola e não tem a mais vaga idéia do que seja isso, porque muito provavelmente nunca serão cidadãos.

Diariamente, milhares de pessoas passam por uma praça chamada Laura Conceição e nem se dão conta de que a praça tem esse nome. E, menos ainda, se dão conta de quem foi Laura Conceição.
Ainda que Laura Conceição fosse mais conhecida como Dona Senhora, nem assim a imensa maioria dos itabunenses há de se lembrar dela.
Pois, Laura da Conceição, ou melhor, Dona Senhora, é dona de uma biografia que deve ser resgatada. Não pode ser apenas um lapso na memória de uma cidade que não tem o hábito de preservar sua história.
Dona Senhora, mais do que uma personagem fascinante, é um exemplo que vem a calhar nestes tempos atuais, em que entre a ação e a lamentação, boa parte das pessoas prefere ficar com o choro, o ranger de dentes, o ressentimento.
Na distante década de 40 do século passado, Dona Senhora, que chegara a Itabuna quando o município, recém emancipado de Ilhéus, ainda engatinhava, trabalhou como bordadeira e logo se tornou uma pessoa bastante querida na sociedade; presenciou o desabamento da Igreja Matriz de São José, o Santo Padroeiro, então localizada na Praça Olinto Leoni.
Uma tragédia, num tempo em que o catolicismo era religião predominante e a igreja um ponto de convergência.
O que fez Dona Senhora, católica fervorosa?
Em vez de ficar se lamentando e/ou esperando uma providência divina, ela resolveu agir. E como agiu!
Aquela mulher de aparência frágil dedicou-se à missão de construir uma nova Matriz. E fez disso, durante muito tempo, sua razão de viver.
Dona Senhora, mulher de fibra, mobilizou a cidade em torno desse objetivo. Para conseguir os recursos necessários, recebia desde sacos de cacau oferecidos pelos fazendeiros e doações de comerciantes (muitas delas obtidas após insistentes plantões na porta das lojas) a quantias irrisórias doadas por humildes operários e trabalhadores rurais.
A luta de Dona Senhora foi o tijolo e o cimento que levantaram a Igreja Matriz. Mas uma igreja não é feita apenas de tijolo e de cimento.
É feita daquela algo mais, do transcendental, daquilo que podemos definir como fé.
Dona Senhora tinha uma fé inabalável, não apenas em Deus, mas de que era possível unir esforços em torno de um projeto coletivo. A Igreja Matriz, hoje transformada em Catedral de São José, é um exemplo vivo dessa espécie de “fé de resultados”, de que líderes são necessários, mas ninguém se faz sozinho.
O exemplo de Dona Senhora é uma condenação ao individualismo, que tantos males tem nos causado nas últimas décadas, fruto de um lugar comum equivocado que se tornou uma quase-regra: o de que cada um se basta e ninguém precisa de ninguém.
Precisa sim. E aí está Dona Senhora para mostrar às novas gerações que o sonho de um, só se torna realidade se for o sonho de todos. E se houver o trabalho de todos.
Em tempo: Laura Conceição, a Dona Senhora, dá nome à praça em frente à Catedral de São José.
Talvez mais importante do que saber o nome da praça e o porquê desse nome, seria resgatar também esse espírito guerreiro e empreendedor, tão necessário numa cidade que, metaforicamente, busca sua reconstrução.

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Esse texto só foi possível graças às informações e à gentileza do historiador Adelindo Kfoury. Se não está à altura da homenagem que se quer prestar à Dona Senhora, isso se deve mais à falta de atributos de quem o escreveu, do que da inestimável deferência desse mestre que é Kfoury.

Diante da qualidade (?) de algumas bandas que se apresentam durante os festejos juninos em cidades do Sul da Bahia e os cachês que elas recebem (pelo menos os valores que constam nos contratos) é de se conjecturar que o São João não é apenas o principal festejo nordestino.
É também uma bela maneira de lavar dinheiro.
Em ano eleitoral, então, o Arraiá da Lavanderia funciona que é uma beleza.

Desesperado porque não conseguia atendimento para seu filho numa unidade de saúde pública, o pai deixou o garoto com um vigia do posto e se dirigiu a uma delegacia de polícia, onde registrou queixa por negligência e omissão de socorro.
A medida, extrema e inusitada, garantiu o atendimento ao menor.
O fato aconteceu em Salvador, mas poderia perfeitamente ter acontecido em Itabuna, onde a despeito de gastos astronômicos com propaganda, a saúde pública vive uma situação caótica, que por desnecessário, há muito deixou de receber o apodo “está na UTI”.
Melhor dizer que está em fase terminal, moribunda, menos pela falta de recursos, já que o setor recebe cerca de 130 milhões de reais por ano de repasses federais e estaduais, e mais por absoluta incapacidade de gestão, para dizer o mínimo.
O Hospital de Base, que por uma imensa ironia é a principal obra e ao mesmo tempo o principal fracasso administrativo das quatro gestões do atual prefeito, é um exemplo pronto e acabado dessa situação que penaliza, principalmente, a população mais carente, que não tem acesso a um plano de saúde.
No HdB, falta tudo, de remédios básicos a médicos. Chegou-se a um ponto em que familiares dos pacientes são obrigados a levar lençóis, toalhas e alimentação. Estagiários de Medicina e Enfermagem se dizem abismados com a falta de estrutura e não raro observam que, antes de receitar um remédio aos internados, médicos procuram saber o que está disponível no estoque.
Uma enfermeira está sendo processada porque, no afã de ajudar um paciente manipulou um remédio e o doente veio a falecer. Como se a culpa fosse dela e não de quem dirige (?) o hospital. O Pronto Socorro tornou-se um “teatro de horrores”, com pacientes deitados no chão e uma espera interminável pelo atendimento.
A situação não é diferente nas unidades de saúde, onde também faltam remédios e médicos. O nome pomposo, Unidade de Saúde da Família, é quase uma afronta às pessoas que procuram atendimento e não conseguem receber nem medicamentos básicos.
Centros de referência como o Creadh, o Cepron e o Brasil Sorridente minguaram e a Farmácia Popular só não foi pelo mesmo caminho porque, providencialmente, o Governo Federal manteve o controle de gestão através de um convênio com a Fundação Oswaldo Cruz.
Há exatos quatro anos, a saúde pública foi a pedra de toque da campanha eleitoral em Itabuna, quando no afã de obter votos, prometeu-se o impossível, como o inacreditável atendimento no Hospital de Base em quatro minutos, promessa devidamente registrada para a posteridade.
Descartado o impossível, por impossível que é, deixou-se de fazer ao menos o possível, gerando o caos que está aí.
Saúde pública, que isso fique bem claro (porque uma nova campanha se inicia) não é moeda eleitoreira, é um direito do cidadão.
Quando se torna caso de polícia, o jeito é recorrer ao delegado.
Se o exemplo de Salvador for seguido, haja polícia para tanta demanda.

No livro “Stalin”, uma alentada biografia de dois volumes sobre o ditador russo Josef Stalin, o escritor Dmitri Volkogonov mostra como, a despeito de viver sob um regime sanguinário que torturava e matava inimigos reais e imaginários e impunha privações terríveis, o povo não reagia e, ao contrário, achava que a vida estava melhor.
Sufocados pelo terror e manipulados por uma irresistível máquina de propaganda, os russos, num misto de medo e ilusão, demoraram décadas para descobrir o tirano que se escondia por trás da máscara do “ Líder Genial dos Povos”, entre outros epitetos que elevaram o culto à personalidade a níveis insuperáveis.
Até hoje, com o regime comunista reduzido a pó, ainda há os que sentem saudades dos ´bons tempos` do camarada Stalin.
Guardadas as devidas e necessárias proporções, é mais ou menos o que está ocorrendo na Bahia.
Durante duas décadas, o Estado viveu sob o comando de um grupo político, o carlismo, que combinou perseguição aos adversários, concessão de beneficios a uma pequena casta e propaganda maciça aliada ao controle total dos veículos de comunicação, o que significava a glorificação do grande líder e a exaltação de sua obra, transformando a Bahia numa pretensa ilha de prosperidade e bem estar social.
Na prática, ocorria justamente o contrário. O estado ostentava índices de saúde, educação, desemprego, violência e exclusão similares a de miseráveis países africanos. Os eventuais avanços econômicos -e seria injusto negá-los- se limitavam à Região Metropolitana e a um ou outro polo isolado.
O povo ficava com as migalhas mas ainda assim tendia a achar que a vida era boa.
Em 2006, na esteira da popularidade do presidente Lula, respaldada por uma representativa e até então inédita união de partidos progressistas, Jaques Wagner elegeu-se governador da Bahia já no primeiro turno, impondo ao carlismo a maior de todas as suas derrotas
Não houve apenas uma mudança de governo, mas de paradigma.
A transparência, até então inexistente, passou a ser realidade e a sociedade organizada passou a ter voz e vez na definição de políticas públicas, através da realização de fóruns regionais com expressiva participação popular.
A centralização, que tantos males causou ao Interior, está sendo substituída pela criação de pólos regionais de desenvolvimento, aproveitando-se as potencialidades de cada região.
No Sul da Bahia, por exemplo, o PAC do Cacau, que terá recursos de R$ 2,5 bilhões, além de equacionar as dívidas dos produtores rurais e possibilitar a obtenção de novos créditos, vai investir na retomada da produção de cacau de alto rendimento e resistente a doenças, em programas de diversificação como seringueira, pupunha, dendê, etc; e na agroindústria, fazendo com que a região deixe de ser apenas produtora de matéria prima.
Além disso, estão sendo implantadas obras importantes como o Porto Sul e o Gasoduto da Petrobrás, que darão um novo impulso à economia regional, após décadas de abandono.
A parceria Governo Federal/Governo da Bahia deixou de ser apenas retórica e aí está o Plano de Aceleração do Crescimento, com ações em todo o Estado.
Fiel a seu estilo, Wagner não é de prometer o que não pode cumprir nem vender o que não pode entregar. Não é dado -e isso é uma outra marca saudável de seu governo- a pirotecnias que a curto prazo podem até render dividendos eleitorais, mas que não passam de embuste.
Os avanços de sua administração são visíveis e expressivos, ainda que não haja mágica que conserte em pouco mais de um ano, distorções sedimentadas em duas décadas. É um longo caminho, que está sendo percorrido a passos seguros e decididos.
Os arautos do caos, curiosamente os mesmos que funcionaram como operadores de um sistema perverso e excludente, estão com as garras afiadas, aproveitando-se das armas disponíveis para tentar desqualificar Wagner e seu governo.
Faz parte do jogo, admita-se, e o papel da oposição é esse mesmo.
Mas a História, e outra vez recorramos à Stalin, mostra que por linhas tortas ou retas, a verdade sempre aparece, assim como os pés de barro de deuses que se julgavam eternos e dos seguidores que tentam perpetuar seus métodos de ação.

Num dia qualquer do ano de 1952 um menino chamado Luiz Inácio da Silva saiu do sertão de Pernambuco em companhia da mãe e dos irmãos. Subiu num pau de arara para tentar a vida no Eldorado Paulista. Na `sunpólo´ de milhões de nordestinos.
Luiz Inácio estudou a duras penas, fez um curso no Senai, virou líder metalúrgico, fundou um partido de trabalhadores e…
Bem, essa é a história do Lula que todo mundo já sabe.
O que vai se contar aqui é a história do Luiz Inácio da Silva, também apelidado de Lula, filho de dona Maria de Jesus e de seu Dionísio Inácio da Silva. Nascido em 30 de março de 1964. Bem no dia em que eclodiu o golpe militar. Aquele que mergulhou o país nas trevas, matou, prendeu, censurou.
E que, por linhas tortas, deu origem ao gene do Lula famoso, que se notabilzou por combater a ditadura e abrir caminho para a volta da democracia.
O Lula de dona Maria e seu Dionísio nasceu em Ipirá, no sertão baiano. Só estudou até o segundo ano primário. Desde cedo, começou a trabalhar na roça, a conviver com o drama da seca, embora por ironia more num povoado chamado Caixa Dágua. “Moço, sabe o que é ficar um ano sem ver chuva?. A gente planta o milho, o feijão. Aí vinha a seca e acabava com tudo”.
Luiz Inácio da Silva casou-se com Miranice, também da Silva, e teve quatro filhos, Jailton 14 anos, Juliana 12, Rodrigo 11 e Diego 6. “A gente vê os meninos crescerem na maior dificuldade, mas nunca perde a esperança de que eles vão ter um futuro melhor”.

Um futuro que parecia não vir nunca na Ipirá onde o Lula baiano nasceu e cresceu. “Esse ano a seca foi demais moço. Arrasou tudo. Eu tirava 15 reais por semana capinando roça, mas nem isso tava conseguindo. A fome batendo, a gente olha pra mulher e os filhos e dá um aperto no coração”.
Caminhando em busca de trabalho, o sol a pino ardendo na cabeça, Luiz Inácio da Silva decidiu vir para Itabuna. Sem ter a mais vaga idéia de como era a cidade, sem conhecer ninguém. “Ouvia falar do cacau, que aqui era um lugar muito rico, com dinheiro para todo mundo”.
Lula juntou o dinheirinho da viagem de ônibus. Antes reservou R$ 9,00 (nove reais!) e fez uma feirazinha para mulher e os filhos. “Lembro bem. Um quilo de açucar, um quilo de feijão, dois litros de farinha, um pacote de café, um pedacinho de jabá”.
Após nove horas de viagem, desembarcou em Itabuna. Com uma esperança do tamanho do mundo e exatos R$ 2,50 no bolso. “Achava que era chegar aqui e arrumar emprego, alugar uma casinha e trazer a mulher e os filhos pra morar comigo”.
Não se sabe o que acabou primeiro, o dinheiro ou a esperança. Na Itabuna real, não havia emprego nem dinheiro nascendo em árvores. Luiz Inácio descobriu isso desde que deixou a rodoviária, percorreu a pé a avenida Inácio Tosta Filho e chegou à praça José Bastos. “Que cidade grande, muito verde, muita água. A gente até se assusta. Mas logo percebi que não conseguiria nada aqui”.
Foram nove dias sobrevivendo com a ajuda de pessoas que se emocionavam com seu infortúnio. Nove noites dormindo nos bancos na Estação Rodoviária. “Dormindo sentado, moço, que não deixam a gente se deitar”.
Na quinta-feira, 30 de outubro, naquele que seria seu derradeiro dia no inexistente Eldorado Grapiuna, Lula almoçou de verdade pela primeira vez. Depois, enrolou um pedaço de frango assado num papel alumínio e colocou no bolso.
A frase que segue aqui soaria num exagero, não fosse dita com a sinceridade típica do sertanejo. “Moço, isso é pra dividir com a mulher e os meninos”.

(Atenção Presidente Lula: o parágrafo acima não é uma invenção de jornalista para dramatizar o texto. É um cruel retrato de milhões de brasileiros, xarás seus ou não).

Por volta da meia noite do mesmo dia 30, com passagem fornecida pela prefeitura e uma pequena quantia em dinheiro obtida através de doações , Luiz Inácio embarcou de volta para seu povoado de Caixa Dágua, na distante Ipirá. “Lá eu passo necessidade, mas estou perto da família. Aqui eu iria virar um mendigo”.
Sobre o seu xará famoso, Luiz Inácio é só admiração, numa quase veneração ao retirante que foi mais longe, infinitamente mais longe, do que ele:
-Sempre votei no Lula. Ele perdia, mas eu acreditava que um dia ele iria ganhar para melhorar a vida da gente. E ele vai fazer isso, ajudar os pobres. Tem o Fome Zero, que eu ainda não recebo, mas com fé em Deus vou receber, pra colocar comida em casa.
Na improvável hipótese de encontrar o presidente, garante que não pediria nada:
-Pedir o que, moço! Eu ia era dar um abraço bem forte nele e dizer que dou valor pra gente teimosa, que não desanima. Que eu tenho orgulho de ser nordestino como ele.
O ônibus da Aguia Branca arranca na noite sem estrelas, rasgando a BR 101, deixando a imensidão de verde e de água e encarando a poeira do sertão seco e miserável.
Na poltrona 26, agarrado aos poucos pertences e ao seu pedacinho de frango frito, Luiz Inácio Silva, cidadão de Ipirá, dorme.
Talvez sonhe com um outro Luiz Inácio da Silva, cidadão do mundo. Aquele que pode lhe garantir um cartão do Fome Zero.
Ou, o que é mais provável, sonhe acordado com a hora em que irá abraçar a mulher e os filhos.
Na imensidão do nada em que o sol transforma seu povoado e sua vida, Lula vai se lembrar de Itabuna como uma espécie de Terra Prometida às avessas. Ou de uma promessa apenas adiada. “Um dia talvez eu volte e volte pra ficar. Pode escrever aí, moço, que eu não sou homem de me entregar fácil”.

(Atenção, de novo, presidente Lula. Esse Luiz Inácio aí poderia ser você. Ou melhor, pela ordem natural das coisas, você poderia ser esse Luiz Inácio. Quis o destino que você fosse o escolhido. Para mudar o destino de Luiz Inácio, sua mulher, seus quatro filhos e dessa gente que apesar de tudo não perde a capacidade de sorrir.)
O sorriso do nosso Lula do povoado de Caixa Dágua certamente é a mais perfeita tradução da palavra esperança.

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Texto publicado no Diario do Sul- novembro/2004