{"id":111200,"date":"2021-01-16T08:44:02","date_gmt":"2021-01-16T11:44:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blogdothame.blog.br\/v1\/?p=111200"},"modified":"2021-01-14T19:51:14","modified_gmt":"2021-01-14T22:51:14","slug":"hibrida-ancestral-guardia-brasileira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogdothame.blog.br\/v1\/2021\/01\/16\/hibrida-ancestral-guardia-brasileira\/","title":{"rendered":"H\u00edbrida Ancestral \u2013 Guardi\u00e3 Brasileira"},"content":{"rendered":"

\"mural\"<\/p>\n

Oscar D’Ambrosio<\/p>\n

O mural \u201cH\u00edbrida Ancestral \u2013 Guardi\u00e3 Brasileira\u201d, da artista Criola, com 1.365 metros quadrados, realizada na lateral de uma parede do Condom\u00ednio Chiquito Lopes, no centro de BH, \u00e9 o centro de uma pol\u00eamica que discute um poss\u00edvel apagamento, solicitado por um morador do local, que alega que ela tem \u201cgosto duvidoso\u201d.<\/p>\n

O trabalho, que faz parte do projeto do Circuito Urbano de Arte (Cura), mostra uma mulher negra, com uma cobra atravessando o seu ventre e um \u00fatero do lado esquerdo. A artista, com obras em v\u00e1rias cidades brasileiras e no exterior, apresenta a sua obra como \u201cuma lembran\u00e7a da nossa ancestralidade brasileira, ancorada no povo preto e nos povos ind\u00edgenas\u201d.<\/p>\n

A quest\u00e3o judicial existe desde 2018, mas s\u00f3 veio a p\u00fablico em novembro \u00faltimo, com a divulga\u00e7\u00e3o pelo Cura de um abaixo-assinado em defesa da pintura. Quanto ao valor art\u00edstico da obra em si mesma, as quest\u00f5es do negro e do feminino s\u00e3o expressivas e predominantes, colocando a figura como divindade capaz de, como apontam os tri\u00e2ngulos realizados por Criola, conectar o mundo sagrado (superior, dos deuses) ao profano (inferior, dos seres humanos).<\/p>\n

Quanto \u00e0 presen\u00e7a da cobra, sua presen\u00e7a ocorre em diversas mitologias, indicando geralmente o contato com o corpo e a sexualidade. Por isso, nada mais natural que rasgue o ventre, abrindo os portais da percep\u00e7\u00e3o de mundo da figura central, ampliando sua fun\u00e7\u00e3o de protetora de um povo, como indica o nome da obra.<\/p>\n

Ao lado esquerdo, a presen\u00e7a de uma vulva, de onde escorre uma gota de vida a ser recolhida pela Guardi\u00e3 chocou alguns. A presen\u00e7a da genit\u00e1lia feminina pode ser encontrada, por\u00e9m, na V\u00eanus de Willendorf, h\u00e1 25 mil anos a.C, provavelmente com fins ritual\u00edsticos de fecundidade; no quadro \u201cA Origem do Mundo\u201d, de 1866, pintado por Gustave Courbet a pedido de um colecionador de imagens er\u00f3ticas; na s\u00e9rie \u201cNovena\u201d, de Mara Martins, exposta em S\u00e3o Paulo, SP, em 1999, discutindo religiosidade e sexualidade da mulher, e, no final de 2020, na escultura \u201cDiva”, instalada na Usina de Arte, em \u00c1gua Preta (PE), que integra uma s\u00e9rie da artista Juliana Notari sobre viol\u00eancias contra a mulher.<\/p>\n

A discuss\u00e3o em torno da obra, portanto, n\u00e3o \u00e9 um debate art\u00edstico, mas moralista. Os que afirmam os contestadores do trabalho n\u00e3o tratam de quest\u00f5es est\u00e9ticas, mas est\u00e3o incomodados com o moral enfocar a mulher negra e a sexualidade feminina.<\/p>\n

A pot\u00eancia do trabalho enquanto obra de arte se demonstra no impacto visual que gera ao lidar com arqu\u00e9tipos femininos, que envolvem o posicionamento da mulher negra numa sociedade em que o machismo e o racismo se manifestam de maneira preconceituosa e inaceit\u00e1vel.<\/p>\n

—<\/p>\n

\"oscar<\/p>\n

Oscar D\u2019Ambrosio \u00e9 graduado em Jornalismo pela USP, mestre em Artes Visuais pela UNESP e doutor e p\u00f3s-doutor em Educa\u00e7\u00e3o, Arte e Hist\u00f3ria da Cultura pela Universidade Mackenzie.<\/p>\n

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